Selbu — це область в центральній Норвегії, батьківщина знаменитих візерункових в’язаних рукавичок.

У 19-му столітті в’язання було вже добре усталеним ремеслом всюди в Європі, ним займалися як жінки, так і чоловіки. Воно процвітало в Північній Європі, особливо в Скандинавії і Британії.

Традиція Сэльбу зародилася в декількох десятках кілометрів від Трондхейма, на березі озера Сэльбу, в однойменному селі, всього в 230 кілометрах від Полярного кола. Тут стався той рідкісний випадок, коли ім’я засновника цього промислу залишилося відомим.

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Було звичайним правилом для місцевих дівчаток в’язати що-небудь у той час, поки пасеться худоба. Влітку 1856 р. Маріт Гульдсет працювала на одного багатого фермера. Інша дівчинка на фермі зв’язала для нього шкарпетки з чорними крапочками, що вилися вгору по нозі, і він попросив Маріт зв’язати йому ще одні такі ж. Маріт почала пробувати. Напевно, в ній була творча жилка, вона все літо придумувала нові візерунки.

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Норвегія мала вікові традиції у ткацтві і в’язанні, тому Маріт вивчала текстиль все своє життя: вишивку і ткані килими робили її мати, бабуся, тітки, кузини і сусідки. І у віці 16 років Маріт створила візерунок під назвою Selburose — роза Сэльбу, візерунок з натуральної чорної шерсті на білому тлі.

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

В одну з неділь Маріт і її сестра з’явилися в церкві в рукавицях з новим візерунком, що викликало справжній переполох у всіх місцевих жінок. Новий малюнок на рукавицях так їм сподобався, що кожна захотіла мати такі ж, і він швидко поширився від ферми до ферми.

Незабаром “троянда Сэльбу” перекочувала у народний костюм цій галузі, замінивши рукавиці, які носили раніше. Вони стали одягом для особливих випадків, їх стали використовувати в якості подарунків в весільному ритуалі.

Вийти заміж для дівчини з Сэльбу не було простою справою. Вона задовго починала готуватися до весілля. Спочатку вона повинна була зв’язати спеціальну пару панчіх з Сэльбу-трояндою для нареченого, потім для батька нареченого, потім для братів, племінників і хрещеників. Мати нареченого отримувала нове плаття, а сестри і невістки — за новою блузі. Все це було, звичайно, ручної роботи, і було обов’язком нареченої.

Всі чоловіки, запрошені на весілля отримували в подарунок і несли додому нову пару рукавичок. Правда, їх в’язала не наречена, а дружини запрошених чоловіків, вони передавалися нареченій за кілька днів до весілля. Рукавиці вивішувалися напоказ, і наречена уважно стежила, щоб чоловік отримав рукавиці, пов’язані саме його дружиною. Якщо Ерлінг приносив додому рукавиці, які зв’язала дружина Карла, то наречена в цьому випадку виглядала дуже нерозумно.

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Перший великий магазин в Сэльбу був відкритий Фредріком Бирхом у 1860 р. Успішний бізнесмен, Бірх відкрив магазин, ферму, пекарню, пошту, а також гірський копальню. Коли він відвідував Промислову виставку в Осло у 1883 р. він захопив з собою кілька пар в’язаних рукавичок. Таким чином, вони були вперше представлені широкій аудиторії за межами села. Вони були так популярні, що після повернення Бірх з партнером стали скуповувати або брати на реалізацію рукавиці у місцевих в’язальниць. Продаючи їх торговцям з інших областей, вони в кінці 1890-х заробляли 500 норвезьких крон щорічно, маючи дохід з кожної пари 1-2 крони.

На початку століття гірський видобуток прийшла в занепад і сотні чоловіків втратили роботу. Роль годувальників сім’ї взяли на себе жінки, займаючись продажем свого в’язання. В’язані рукавиці, рукавички, шапки, шарфи, шкарпетки і панчохи продавалися або обмінювалися на каву, цукор, тютюн і великі речі, такі як взуття або одяг. Маючи мало готівки, норвезька сім’я цілком могла вижити завдяки власним овочів, м’яса, риби і продаж в’язання.

По всій Норвегії в цей час почали формуватися організації Husflid (Норвезька організація домашніх художників і ремісників), які переслідували дві мети: підтримка традиційних ремесел шляхом забезпечення інструментами і матеріалами, а також створення торгової площадки для продажу ремісниками своїх виробів. Маріт здала першу свою пару чорно-білих візерункових рукавиць в Трондхеймский Хусфлид в 1897 р.

Для багатьох в’язання було основним джерелом доходу, тому в’язали скрізь, де тільки було можна. Навіть на ходу, йдучи з ферми на полі або з дому в магазин, знаходили можливість пров’язати кілька петель. Вважалося, що носок можна було пов’язати на ходу, пройшовши 15 миль в неквапливому темпі. А пару рукавиць хороша в’язальниця могла зв’язати і за день.

Був присутній і дух змагання, т. к. дві тисячі незалежних в’язальниць створювали величезну кількість візерунків, як з голови, так і з малюнків тканин і вишивки. Сэльбу знаходиться на шляху з Трондхейма в Швеції і таке розташування допомагала населенню отримувати нові ідеї для дизайну. Візерунки включали в себе численні бордюри, квіти, зірки (восьмикінцева зірка відома, звичайно, більше за інших).

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Незабаром, проте, високий попит і обмежену кількість в’язальниць призвели до того, що стало падати якість і “в’язання Сэльбу” стало означати майже те ж, що для нас означає “Made in China”. Робилися помилки у візерунках, багато в’язальниці використовували занадто товсті спиці і вироби виходять пухкими, інші в’язали маленькі рукавиці і розтягували їх, щоб отримати ціну, як за дорослі. Перебуваючи між попитом і падаючим якістю, бізнесмени Сэльбу змушені були щось робити, щоб зберегти добре ім’я Сэльбу.

Господарі магазинів, бачачи зниження своїх доходів з-за поганої якості в 1927-му році підняли вимоги до виробів. В’язальниці обурилися: Ви тридцять років збагачувалися на нашому в’язанні і раптом ми стали для вас недостатньо гарні?!

Наступні кілька років торговці переконували в’язальниць, що підтримка високих стандартів вигідно як торговцям, так і самим вязальщицам. У 1934 р. був сформований Хусфлид Сэльбу (Асоціація торговців і ремісників), що здійснює мінімальну стандартизацію, а також контроль якості та маркування. Були розроблені чіткі інструкції для в’язальниць, а також вимоги до розмірами, формою, вагою і т. д.

Як тільки було досягнуто якість, так почалися і продажу. У 1935 р. Асоціація отримала 10 000 крон, а в 1939-му — вже 250 000 крон. Продажі йшли не тільки в Норвегії, але і по всій Європі і Північній Америці. Стандартизація допомагала підтримувати якість, але вона стримувала кількість дизайнів. Асоціація почала публікувати готові схеми для в’язальниць, щоб вони використовували їх в роботі.

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Під час Другої світової війни норвезька королівська сім’я і уряд рятувалися у Великобританії. Багато сімей також покинули Норвегію і переїхали на острови Шотландії. Сэльбу залишило свій слід і в традиціях Fair Isle, британські в’язальниці адаптували варіанти Троянди Сэльбу і включили цей візерунок у власні малюнки. “Норвезькі зірки” широко використовуються в традиційних шетландських жакардових виробах.

Після війни Норвегія взяла курс на відновлення та індустріалізацію. Прийшла індустріалізація і в Сэльбу. Хусфлид закупив в’язальні машини, які дозволили в’язати великі вироби, включаючи светри. Потім уклав контракт з шерстепрядильными фабриками на постачання вовни під маркою Selbugarn спеціально для своїх виробів.

У 1960-ті роки продажу перевалили за 1000 000 крон на рік. Дві тисячі в’язальниць працювали у себе вдома або в студії Асоціації. Це була дуже модна лижний одяг. Знаменитості та атлети позували в якості моделей.

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Проте все змінилося в 60-ті роки. Дешеві імітації якісного одягу витіснили Сэльбу з ринку, вона вийшла з моди і продажі впали. На традиційне мистецтво і ремесла стали дивитися у 60-70 роки як на недостатньо креативні.

Ідея про те, що традиційні ремесла не “справжнє” мистецтво, не варто йому навчати в школах, таке ставлення присутній сьогодні у багатьох сферах. Широко поширений стереотип про ручну роботу, включаючи в’язання, як заняття для старих леді і людей із соціальних низів. Тільки сьогодні горезвісний імідж в’язальниці як бабусі в кріслі-гойдалці починає змінюватися і є в’язальниці, які змінюють його.

На жаль, таке ставлення торкнулося і в’язання Сэльбу. Покупці воліють нові стилі і попит на традиційне в’язання впав.

На початку 80-х лише кілька жінок продовжували в’язати для Асоціації. З’явилася небезпека, що старі записи візерунків можуть бути втрачені. Була зібрана колекція старих візерунків і були плани відродити цю індустрію. Була зроблена спроба створити нову лінію жіночого одягу. На короткий час ситуація покращилася, але в 1992 р. по ряду причин Асоціація збанкрутувала. Всі були в шоці.

На щастя, лише місяць потому бізнес був реформований під ім’ям Selbu Home Industry. Зараз він діє і на нього працює більше 200 місцевих в’язальниць. В’язання залишається шанованою частиною культури Сэльбу. Тут знаходиться Музей в’язання, найбільша постійна експозиція в Норвегії. Майстрині досі виробляють рукавиці, рукавички і продають їх в магазинах і через інтернет під маркою “Original Selbu”.

Дизайн Сэльбу міцно увійшов у світову бібліотеку візерунків: норвезькі зірки, танцюючих чоловічків, оленів можна зустріти всюди.

Маріт Гульдсет вважається “матір’ю Сэльбу” не тільки тому, що вона придумала першу Сэльбу-троянду, але більшою мірою тому, що поширювала це ремесло, стояла біля витоків продажу і сприяла тому, що народний промисел став основою для промислової галузі, відомої далеко за межами Норвегії.

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

На останній фотографії в Сэльбу з ініціативи Музею в’язання в 2010 р. зв’язали найбільшу серветку в світі, 247 см, і потрапили в Книгу рекордів Гіннеса! Вона пов’язана за всіма правилами, з чистої вовни, спицями № 3, використовуючи традиційні візерунки.

У чому ж особливості саме Сэльбу? Очевидно, чорно-білий малюнок. Але є й інші риси.

У рукавицях Сэльбу існує чітка різниця між чоловічими та жіночими рукавицями і рукавичками. Ніякого унісексу! Вони відрізняються манжетами. Чоловічі — з гладкими візерунковими манжетами, гумка — тільки перші два-три ряди, далі — візерункова смуга.

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Жіночі мають манжети в гумку або пов’язані зигзигом, вони зазвичай довші, ніж у чоловічих рукавицях. Також жіночі рукавиці можуть мати довгі розширюються візерункові манжети, що закінчуються зубчиками, вони використовуються переважно в народному костюмі.

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Друга особливість — симетричність візерунків (виняток — візерунки з тваринами). Не можна підганяти розмір рукавиці, обрізаючи візерунок! Всі зірки, квіти, мотиви повинні бути цілими!

Третя особливість — візерунок розташовується по всій поверхні рукавиці рівномірно, ніде не повинно залишатися багато порожнього простору, візерунок не повинен бути розміщений явними смугами. Між великими мотивами порожній простір має заповнюватися більш дрібними.

Зазвичай на долоні і з тильної сторони різні візерунки. Вони поділяються контрастною смугою. Пізніше використовували більш товсту шерсть і смугу тільки в одну петлю, але ранні зразки мали трехпетельную смугу (з боків одноколірні петельні стовпчики, в центрі — в крапочку).

Рукавиці Сельбу в’яжуться з чистої вовни приблизно 400м/100 г, зазвичай на спицях №2, полотно повинно бути досить щільним. Звичайна щільність — 34-35 п. на 10 див. В’язання з тонкої вовни дає більшу кількість петель, що дозволяє використовувати такі дрібні філігранні візерунки. Пізніше з’явилася тенденція до спрощення. Але спочатку Сэльбу відрізнялися саме цим.

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Зверху схема чоловічих рукавичок, знизу — рукавичок.

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Зверху – схема жіночих рукавичок.

Ці бордюри і мотиви можна використовувати для створення власних візерунків.

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Традиции вязания, или История знаменитых узорных варежек

Публікація підготовлена за матеріалами книги Terry Shea “Selbuvotter — Biografy of Knitting Tradition”.

Величезна подяка Брігітте Оден, куратора музею в Сэльбу, за зауваження і поради.